تبليغاتX
اهل سنت دیار سلمان
فرهنگ اختلاف و معانی کلمه‌ی تقوا در قرآن کریم


استاد مصطفی اربابی
بحث ما راجع به مسائل اختلافی و به عبارتی فقه اختلاف یا فرهنگ اختلاف است. قبلاً گفتیم که بعضی از مردم وقتی چیزی را برخلاف عقیده‌ی خودشان میبینند به عنوان اینکه کار خوبی انجام میدهند شروع به فحاشی و ناسزا گفتن میکنند. گفتیم که خیلی از این مسائل جنبه کلامی، نظری و تئوری دارد و جنبه‌ی عملی ندارد و خداوند به ما سفارش و توصیه نموده که به کارهایی که جنبه‌ی کاربردی و عملی دارند روی بیاوریم و از ثمراتشان بهرهمند شویم. در جلسه‌ی قبل کلمه‌ی «برّ» را توضیح دادیم و با توجه به آیات قرآنی گفتیم که کسانی که فکر میکنند کار خوب انجام میدهند، چه بسا متوجه نباشند و به جای کار خوب، کار بدی را انجام دهند ولی تصور کنند که کار خوبی انجام دادهاند. در اینجا درباره کلمه‌ی تقوا که در همان آیه‌ی مبارکه‌ی 189 سوره‌ی بقره بکار رفته «يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» ترجمه‌: از تو در باب هلالهاى ماه مى‌پرسند، بگو آن وقت نماى مردم و [موسم‌] حج است، و نيكى آن نيست كه از پشت خانه‌ها به درون رويد، بلكه نيكى آن است كه كسى تقوا پيشه كند، و از درها به خانه‌ها درآييد، و از خداوند پروا كنيد باشد كه رستگار شويد.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

حقوق بشر در اسلام چهارشنبه بیست و هشتم دی 1390 18:16
حقوق بشر در اسلام

نويسنده: استاد راشدالغنوشي
برگردان: مجيب الرحمن رحيمي  
       
حقوق بشر

آشكار است كه اعلاميه هاي حقوق بشر – به خصوص اعلاميه جهاني سال 1948 و پيوست هاي آن در پايان دهه هشتاد كه از سوي سازمان ملل متحد صادر گرديد و بهترين نمونه اين اعلاميه ها را به نمايش مي گذارد- نتيجه پيشرفت و انكشاف تمدني دراز مدت در غرب است.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح برای بار دوم مسدود شد

 

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح ایران، پایگاه‌ اطلاع‌رسانی اصلاح، در اولین ساعات دوشنبه تاریخ 26 دی‎ماه سال جاری، برای بار دوم فیلتر شد.

این سایت یکی از اصلی‌ترین رسانه‌های جامعه‌ی اهل سنت ایران می‎باشد، که‌ دارای جایگاه‌ خاصی در دنیای مجازی است. اصلاح‌وب از شهریور 1384 با تمرکز بر محوریت انعکاس اخبار مناطق اهل سنت ایران فعالیت می‌کند و دارای مشی میانه‌روانه در اندیشه‌ و عمل‌ است.

تا لحظه‏ ی تنظیم خبر علت مسدود شدن سایت توسط کارگروه رسانه مجازی وزارت ارشاد اعلام نشده است.

منبع: سايت نوگرا

نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

دلیل انتخاب حزب آزادی و عدالت دوشنبه بیست و ششم دی 1390 14:57

دلیل انتخاب حزب آزادی و عدالت

حزب آزادی و عدالتچرا حزب « آزادي و عدالت » بر گزيدم؟

  • زيرا اين حزب نوپيداي نيست تا نيازمند شناخت اصول و مواقف آن بوده و محتاج شناخت گذشته افراد آن و آزمودن عزم، استواري و ديدگاه آنها باشيم؛ بلكه اين حزب امتداد حركت اخوان المسلمين است كه مردم آن را مي شناسند و تاريخ طولاني آن را در مبارزه ملي مي دانند و آگاه اند كه افراد آن با چه سختي و مشكلاتي، زندگي را سپري كرده اند.
  •  
  • چون اين حزب ادامه انديشه اسلامي، ميانه، زنده و معتدلي مي باشد كه افكار آن از شرق و غرب وارد نشده، به تشدد و غلو منحرف نگرديده، هيچ روزي به خشونت و به استفاده نيرو در تغيير پناه نبرده و عزلت و گوشه گيري را نپذيرفتند. از منكرات سياسي چشم پوشي نكرده و جهاد و مبارزه سياسي ضد ظلم و استبداد را فروگذاشت ننموده و از بيان قضاياي امت اسلامي در اقصي نقاط جهان خاموش نشدند.
  •  
  • اين جريان براي تطبيق انديشه فراگير اسلامي تلاش مي كند، از مدت بيش از هشتاد سال مي شود كه تجديد امت و بازگشت عزت و مجد مسلمانان را از خلال فهم صحيح و فراگير اسلامي هدف خويش قرار داده و اسلام را انديشه شاملي مي داند كه تمام مظاهر زندگي ( عقيده، عبادت، اخلاق، رفتار، دين،‌ برنامه، سرزمين ، امت، دعوت، تربيت، فرد ، خانواده، جامعه، مؤسسات ، فرهنگ، قانون، سياست، اقتصاد، حكومت، دولت، جهاد و مقاومت براي آزادي سرزمن هاي اسلامي) را تنظيم مي كند. اين گونه اين انديشه آغاز شد ونسل بعد از نسل بدون تغيير و دگرگوني ادامه خواهد داشت.
  •  
  • اين ادامه فداكاري و قرباني است كه صدها شهيد تقديم كرده و هزاران زنداني در زندان هاي طاغوتيان عمر سپري كرده اند و انواع محروميت از آزادي، مصادره اموال، خلع وظيفه و هجرت را تحمل نموده اند.
  • اين حزب امتداد حركتي است كه هيچگاه به منهج ( كار قيصر را به قيصر واگذار كن) و سياست ( فرمانروايي را به فرمانروا بسپار) باور نكرده و بر سكوت ورضايت در مقابل فساد و استبداد قرار نگرفته و باور ندارد كه جاي دين فقط مسجد است و نقش مسجد را به اقامه نماز و ارايه درس هاي علمي محصور نكرده و هيچ وقت دين را در خدمت حاكم قرار نداده بلكه باورمند است كه اولين اصلاح، اصلاح حكومت است و اگر مردم از بيان حق و افشاي فساد سكوت نمايند، كشتي جامعه غرق مي گردد.
  •  
  • ما در حزب ( آزادي و عدالت) از عقيده ثابت خود ( اسلام راه حل است) عقب نشيني نمي كنيم و باورداريم كه تطبيق آموزه هاي راستين اسلام، يگانه راه ترقي و خيزش سرزمين هاست. تنها شعار نمي دهيم بلكه براي رفع مشكلات دولت و جامعه وارد ميدان عمل مي شويم و مرجعيت شريعت اسلامي كه به آن حرص داريم ما را از لغزش و گمراهي در اجتهادات حفظ مي كند. لذا اجتهاد مي كنيم، گاهي به صواب رسيده  وگاهي دچارخطا مي گرديم؛ اما از چارچوب ثوابت شريعت غراي محمدي تجاورز نمي نماييم.
  • ما در حزب ( آزادي وعدالت ) باور داريم كه محاسبه عقايد و عبادات مردم نزد خداست و در آخرت صورت مي گيرد نه در دنيا و مردم در مورد عقايد و عبادات شان آزاد اند و بدون فشار و دخالت كسي مي توانند خداوند را عبادت كنند. از همين جهت مشكل و حساسيتي با همشهري هاي قبطي خويش نداريم. و درين زمينه مشكلي را به وجود نياورديم، بلكه خواهان مشراكت هميشگي براي و حدت ملت هستيم؛ لذا درين قضايا و حل اينگونه مشكلات از ديگران تواناتريم و مي توانيم وطن را از بحران ها نجات داده و اعتمادي كه ملت براي ما منظور كردند، بدون افراط و تفريط نگهداريم.
  • ما در حزب ( آزادي و عدالت) از هر دانشمند و متخصصي در هر علم و هنري بهره گرفته و از دانش و تجربه اش استفاده مي كنيم و تنها به مرجعيت هاي سياسي، تنظيمي، علمي و فقهي خويش بسنده نمي كنيم گرچه به اجتهادات شان در چارچوب حركت جهاني اسلامي مي باليم كه براي اصلاح امت تلاش فرواني نموده اند.
  • چون اين حزب جديدي در ميدان فعاليت سياسي و پارلماني نيست بلكه تجربه و اهليت فعاليت سياسي را در دوران اختناق تمرين نموده است كه به او اين اهليت را مي دهد تا مسؤوليت را بهتراز گذشته انجام دهد.
  • ما در حزب ( آزادي و عدالت ) معتقديم كه اين مرحله از عمر وطن ما، نيازمند وحدت ملي است كه از قطب گرايي سياسي و طائفي دور بوده و ازبحران سازي در وطن و تعطيل مسير انقلاب بپرهيزد. ما از همه فرزانگان از هر گرايشي مدد مي جوييم؛ چون در موارد اتفاقي باهم همكاري كرده و در موارد اختلافي يكديگر را معذور مي دانيم.

 

به خاطر اين اسباب گفته شده حزب ( آزادي و عدالت ) را برگزيدم و ايمان كامل دارم كه اين اسباب، مسؤوليت هاي بزرگي را به دوش اخوان المسلمين مي گذارد تا براي وطن و امت خويش ادا كنند و اين دوره تاريخي خويش را به صورت درست به پيش ببرند.

اين ها شعار محض نيست بلكه امتحان حقيقي است كه از خداوند جل جلاله مي خواهيم كه اخوان المسلمين را درين امتحان كامياب گرداند.

{‏ ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلاَئِفَ فِي الأَرْضِ مِن بَعْدِهِم لِنَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ‏} يونس 14. ‏سپس به دنبال آنان شما را در زمين جانشينان ( ايشان و سرنشينان زمين ) كرده‌ايم تا بنگريم شما چگونه عمل مي‌كنيد .‏{عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ‏}اعراف 129. ‏ اميد است كه پروردگارتان دشمنتان را هلاك سازد و شما را در زمين جايگزين ( او ) گرداند تا ببيند چگونه عمل مي‌كنيد .  ( آيا راه صلاح يا فساد در پيش مي‌گيريد . دادگري يا ستم مي‌ورزيد . شكر نعمت به جاي مي‌آوريد يا كفران نعمت مي‌كنيد ) .‏

نوشته:‌ دكتور محمد بلتاجي / ترجمه: عبدالخالق احسان

منبع: نوگرا

نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

نگاهی نو به دین و موكراسی یکشنبه یازدهم دی 1390 16:36
نگاهی نو به دین و موكراسی    

دولت از نگاه اسلام همچون بسیاری از دولت‌های دنیای متمدن امروزی، نهادی مدنی است، و تنها یک ویژگی آن را از دیگر دولت‌ها متمایز می‌كند و آن قرار داشتن بر پایة اصول و ثوابت شریعت اسلامی است. در این مقاله توضیح خواهیم داد که چنین دولتی بر پایه‌های شورا، انتخاب حاکمان، بیعت و پذیرش ارادة آزاد مردم، و برخورداری آنان از حق اندرز، انتقاد و بازخواست، استوار است. از طرفی پشتیبانی از این دولت با فرمانبرداری و حمایت از آن در امور مشروع صورت می‌گیرد. همچنین در صورت اصرار حکومت بر کجروی و خودکامگی، مردم از حق برکناری حاکم برخوردارند. در واقع این رویکرد است که دولت مورد نظر اسلام را بیش از پیش به حقیقت دموكراسی نزدیک می‌كند.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

پیام مرشد عام اخوان المسلمین به مربیان تربیتی

پیام مرشد عام اخوان المسلمین به مربیان تربیتی

سپاس و ستایش برای خداوند آنگونه که سزاوار جلال، جبروت و شکوه اوست. درود و سلام بر سید و سرور جهانیان، حضرت محمد صلي الله عليه و سلم که سرور، امام و پیشوای ماست. 

برادران محبوبم: 

بدانید که شما بر یکی از بزرگترین ورودیهای دعوت پر فیض و برکت ما قرار گرفته‌اید و در پیشگاه خداوند سبحان مسؤولیت بزرگی را بر دوش می‌کشید، مسؤولیتی بر گرفته از امانتی که آن را برای تربیت برادرانتان حمل می‌کنید و آن را با مراقبت، ارشاد و راهنمایی بر اساس منهج صحیح اسلامی و بر اساس اصول و مبادی دعوتمان آماده می‌سازید و این امانتی است که کوه‌ها از حمل آن شانه خالی کرده‌اند:« إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ*إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا؛ ما امانت [خويش‌] را بر آسمانها و زمين و كوهها عرضه داشتيم، ولى از پذيرفتن آن سر باز زدند، و از آن هراسيدند، و انسان آن را پذيرفت، كه او [در حق خويش‌] ستمكار نادانى بود. » (احزاب /72) پس اهمیت مسؤولیتی را که به شما واگذار شده است دریابید و حق آن را به خوبی و آنگونه که مورد پسند خداوند است، ادا نمایید و به پاداش الهی، رضایتمندی و یاری او امیدوار باشید.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

امام حسن البناء از نگاه بزرگان معاصر


نویسنده: 
انور الجندی
مترجم: 
مصطفی اربابی
امام حسن البناء از نگاه بزرگان معاصر

ابوالحسن ندوی(1913-1999): «خداوند در شخصیت حسن البنا ارزشهای والایی را گرد آورد، از جمله عقل فراگیر و نورافشان، فهم روشنی‌بخش و وسیع، عاطفه‌ی قوی و جوشان، قلب مبارک و فیّاض، روح با ذکاوت و با نشاط، زبان فصیح و بلیغ، زهد و قناعت در زندگانی فردی و شوق و همّت بلند در راه نشر دعوت و ارزشها.»


ادامه مطلب
نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

اسلام گرایان و تجربه حکومت داری

نوینسده: استاد مصطفی محمد طحان/ مترجم:خالد عزیزی

مشارکت اسلام گرایان در حکومت، به عهده گرفتن پاره ای از وزارتها توسط برخی از شخصیتهای اسلامی ، انعقاد معاهدات با برخی از سازمانها و امضای پیمانهایی با بعضی از نیروهای سیاسی همۀ اینها منازعات و کشمکشهای زیادی را درون حرکت خارج از آن برانگیخته است.

با آنکه نیروهای بیگانه از این رویکردها و عملکردهای اسلام گرایان به شگفت آمده و دچار شک و گمان شده اند، اما آراء و نظریات درون جنبش اسلامی نسبت به مسائل انتخاباتی و ائتلاف با احزاب سکولار و ...، متفاوت می باشد و اختلاف در این زمینه بالا گرفته تا جایی که پاره ای از آنها ، آن را پذیرفته و پاره ای دیگر با اینگونه رفتارهای سیاسی به میارزه برخاسته اند. نتیجتاً برخی تا آنجا پیش رفته اند که معتقدند هر کسی که به درخت حرام یعنی دخالت در امور مذکور ، نزدیکی کند، تکفیر می شود!


ادامه مطلب
نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

بیانیه اتحاد جهانی علمای مسلمان در حمایت از مردم سوریه

تهران- پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

در پی برخوردهای خشونت‌آمیز حکومت سوریه با معترضان، اتحاد جهانی علمای مسلمان با صدور بیانیه‌ای، روز جمعه(سوم تیرماه جاری) را روز حمایت از مردم سوریه و اعتراضات مسالمت‌آمیز آنان نامید. ترجمه فارسی بیانیه به شرح زیر است:


الحمد لله ربِّ العالمین، والعاقبة للمتقین، ولا عدوان إلا على الظالمین، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمین، وعلى آله وصحبه أجمعین.

با همکاری و هماهنگی بخش‌های داخلی اتحادیه از قبیل انجمن علمای خلیج(فارس)، انجمن علمای سوری مقیم خارج، انجمن علمای اهل سنت و نیز اتحادیه سازمان‌های اسلامی اروپا و غیره، اتحاد جهانی علمای مسلمان روز جمعه آینده 22رجب1432(24/6/2011) را روز حمایت و پشتیبانی از ملت انقلابی سوریه اعلام می‌نماید. ملتی که دهه‌های گذشته را تحت ستم سپری نموده و انقلاب مسالمت‌آمیزش با خشونت بیش از حد نیروهای امنیتی، نیروهای موسوم به شبیحه و چماق‌به‌دستان مواجه شده است و تا کنون بیش از 1300شهید و تعداد فراوانی مجروح و زندانی را تقدیم نموده است.

بر این اساس، اتحادیه و انجمن‌های عضو آن تصمیم گرفتند، ملت‌های مسلمان و دانشمندان، متفکرین و رهبران آنان را دعوت نمایند تا روز جمعه آینده را روز حمایت و پشتیبانی از ملت انقلابی سوریه قرار دهند و با برگزاری تجمعات مسالمت‌آمیز بعد از نماز جمعه و برگزاری نماز غایب بر ارواح شهدا و نیایش به درگاه خداوند متعال برای یاری مردم سوریه و انقلاب مسالمت‌آمیزشان، به کمک این مردم بشتابند؛ همچنین مناسب است با برگزاری نمایشگاه‌های عکس و ارائه مستندات موثق، درباره جنایات رژیم حاکم بر سوریه اطلاع‌رسانی نمایند. برگزاری راهپیمایی‌ها و حمل پلاکاردهایی با مضمون حمایت از مردم سوریه و مطالبات مشروع آنان و در محکومیت سرکوب خونین نظامی آن پیشنهاد می‌گردد. نیز نسبت به تنظیم بیانیه‌های اعتراضی از سوی مردم و تجمع در برابر سفارتخانه‌های دولت سوریه و تسلیم این بیانیه‌ها به سفارتخانه‌ها و نیز نمایندگی‌های سازمان‌های عربی، اسلامی و جهانی اقدام شود.

اتحاد، همچنین مردم سوریه و علما و اندیشمندان این کشور را به پایداری و تضرع به درگاه خداوند و توکل به یاری او دعوت می‌نماید. {یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ} [آل عمران:200]. صدق الله العظیم.

رئیس: دکتر یوسف قرضاوی
دبیرکل: دکتر علی قره داغی

نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

تحقیقی در رابطه با سن حضرت عایشه در هنگام ازدواج با پیامبر اکرم (ص)

امید مقّدس

بشتر احادیثی که سن حضرت عایشه را هنگام ازدواج 9 سال بیان کرده­اند یا ا زطرف هشام بن عروة روایت شده یا از سوی راویان عراقی. اهل مدینه؛ یعنی آن هایی که هشام بن عروة بیشتر از هفتاد سال نخست زندگی را میان شان سپری کرده بود مسأله را روایت نکرده اند.

هام بن عروة راوی حدیث پس از هفتاد و یک سال زندگی د رمدینه آن شهر را به قصد عراق ترک گفته و صیغه­های مختلف این حدیث از طریق راویان روایت شده است.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

ده سال فعالیت عمرو خالد پنجشنبه دوازدهم خرداد 1390 9:26

ده سال فعالیت عمرو خالد

ترجمه : امیر ارسلان خضری

1998 :

سخنرانی عمومی خود را از باشگاه عکاسی قاهره آغاز کرد

دریافت جایزه از سوی انجمن حسابداران و حسابرسان مصر  

1999 :

مجموعه سخنرانی خود را پیرامون مباحث اخلاقی و عبادتی تحت عنوان اصلاح قلب ها در مسجد حصری قاهره شروع کرد

دیپلم خود را از انجمن مطالعات اسلامی دریافت کرد

2000 :

اولین مجموعه تلویزیونیش تحت عنوان «اسلام ما» از کانال های مصر پخش گردید

پخش برنامه «تنها ایمانمان را ملاقات خواهیم کرد» از تلویزیون القراء

2001 :

انتقال تمام سخنرانی های به مسجد الحصری قاهره از 6 اکتبر . ده ها هزار نفر هر هفته آن را پیگیری می کردند

آغاز مجموعه سخنرانی سراسری در اکثر پایتخت های کشورهای عربی

2002 :

از مصر خارج شد و در بیروت پایتخت لبنان زندگی کرد

موسسه ی خیریه رایت ستارت را تاسیس کرد

2003 :

همزمان با جنگ عراق برنامه «حتی یغیروا ما بانفسهم» به صورت روزانه پخش گردید

مجموعه سخنرانی برای مسلمانان اروپا را در اکثر کشورهای اروپایی برگزار کرد

2004 :

کار برای توسعه را با راه اندازی برنامه صناع الحیات (سازندگان زندگی) با شعار «دین اساس توسعه» شروع کرد

از سوی سازمان بهداشت جهانی جایزه ی «روز جهانی بدون سیگار» را دریافت کرد

2005 :

برنامه «علی خطی الحبیب» (سیره ی نبوی) ، محبوب ترین برنامه ی شبکه های عربی شد

در پروژه ی «تصویر 20 سال آینده ی کشورتان را بفرستید» بالغ بر 700000 تصویر ارسال و جمع آوری شد

2006 :

اعضای سازندگان زندگی به حج تمتع رفتند ، که به صورت زنده اعمالشان پخش گردید

فدراسیون جهانی سازندگان زندگی «صناع الحیاة» راه اندازی شد  

در پاسخ به کارکاتوریست دانمارکی ، یک کنفرانس  گفتمان بین دانمارکی ها و جوانان مسلمان آغاز کرد

2007 :

برنامه «دعوت به همزیستی» به روی آنتن رفت ، بررسی ائمه اربعه اسلام و نقش آنها در الگوی همزیستی

2008 :

کمپین مبارزه با مواد مخدر تحت عنوان حمایه آغاز به کار کرد. بیش از دو میلیون جوان عرب بالغ بر 50000 فعالیت برای افزایش آگاهی از اعتیاد و بحث پیرامون آن انجام دادند

از سوی مجله های سیاست خارجی به عنوان ششمین اندیشمند تاثیر گذار دنیا انتخاب شد

برنامه بهشت در خانه های ما «جنت فی بیوتنا» اولین کار کارگاهی شروع بکار کرد

2009 :

پروژه ی «انسان» را در یک بازه کوتاه در نشست چهره های علمی مصر و یمن برگزار کرد

برنامه ی «داستان های قرآنی» به روی آنتن رفت ، این برنامه بر رویکرد زندگی در دنیای مدرن تمرکز داشت

2010 :

تلویزیون الحقیقه مسابقه تلویزیونی المجددون را پخش کرد که اولین مسابقه تفریحی حاوی یک دیدگاه و پیام در شبکه های عربی بود

دریافت دکترای تخصصی حقوق اسلامی از دانشگاه ویلز

مبارزه با افراط گرایی و رادکالیسم در یمن ، یک پروژه ی جدید دیگری که آغاز شد.

منبع: http://www.eslahe.com/index.html

نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

ولايت ، ولي ، مولا و أولوالامر یعنی چه؟! پنجشنبه دوازدهم خرداد 1390 9:25

ولايت ، ولي ، مولا و أولوالامر یعنی چه؟!

نویسنده: استاد محمد ربيعي

ولايت داراي معاني عديده است كه به تفصيل بيان مي گردد.

ولي و مولا نيز از ولايت مشتقند و داراي معاني متعددي هستند

أولو الامر به معني دارندگان امر و كارفرمايان هيأت محاكمه مي باشد.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

بیداری اسلامی‌ در تونس و سوریه پنجشنبه پنجم خرداد 1390 16:30

بیداری اسلامی‌ در تونس و سوریه


یادداشتی از حجت الله جودکی، پژوهشگر تاریخ و کارشناس مسائل خاور میانه برای دیپلماسی ایرانی

تحلیلگران در مورد کشور تونس تردید داشتند قیام مردم علیه بن علی و نظام سکولار و ستمگر او را بیداری اسلامی‌ بنامند. اگر چه برخی تحلیلگران داخلی در ایران، بویژه صدا و سیما با استناد به منویات خودشان اخباری مبنی بر بیداری اسلامی‌ در تونس ارائه کردند. سیمای جمهوری اسلامی‌ در این زمینه رطب و یابس را به هم بافت تا تحلیل خود را بر رسانه‌­ها تحمیل نماید. از این‌‌رو اعلام کرد که بعد از پنجاه سال ممنوعیت برای نخستین بار نماز جمعه در تونس برگزار شد!


ادامه مطلب
نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

 اخوان المسلمین و آینده سیاسی آن در گفتگو با دکتر ابوالفتوح

اخيرا مباحث زيادي درباره مواضع دكتر عبدالمنعم ابوالفتوح از رهبران برجسته جماعت اخوان‌المسلمين و عضو سابق دفتر ارشاد؛ چه در زمينه استعفايش از عضويت در جماعت اخوان يا نامزدي او براي سمت رياست‌جمهوري مطرح شده است. علاوه بر اين، حرف و حديث‌هاي زيادي نيز در محافل مختلف درباره اخراج وي از دفتر ارشاد در نتيجه انتقادات وي از جماعت اخوان شنيده مي‌شود. از همين رو ما ديداري را با وي ترتيب داديم تا ضمن آشنايي با ديدگاه‌هاي وي درباره چشم‌انداز آينده جماعت اخوان، از او بخواهيم كه مواضع خود را براي ما تشريح كند.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

پروژه صد کتابی که بهتر است هر مسلمان قبل از مرگ بخواند چهارشنبه بیست و یکم اردیبهشت 1390 16:44

پروژه صد کتابی که بهتر است هر مسلمان قبل از مرگ بخواند

نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

اختلاف دل‌ها یا اختلاف عقل‌ها؟! جمعه نهم اردیبهشت 1390 10:43
اختلاف دل‌ها یا اختلاف عقل‌ها؟!


ادامه مطلب
نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

پیام امام حسن البنا جمعه نهم اردیبهشت 1390 10:42
پیام امام حسن البنا
اجتماعی
گردآورنده‌‌: فهيم عمرfahimomar88@gmal.com
متن زیر برگرفته شده از خاطرات امام شهید حسن البنا علیه الرحمة رهبر، امام و مرشد کل نهضت مبارک اخوان المسلمین می‌باشد در حقیقت ایشان تجربیات پربار چندین ساله‌ی خویش را در این مجموعه گنجانده‌اند تا نسلهای بعدی و رهروان راه دعوت از این رهنمودها مستفید شده و درخت دعوت اسلامی را به ثمر برسانند. بناءاً می‌رویم و به پای سخنان ارزشمند ایشان می‌نشینیم:


اصولاً پرورش، پایه و اساس هر نهضتی است. از این رو امت باید نخست پرورش پیدا کند و وسایل نیل به حقوق خود را بیاموزد و به آن ایمان داشته باشد. به عبارت دیگر باید خط مشی برنامه نهضت خود را بصورت تئوری، عملی و روحی مورد بررسی و مطالعه قرار دهد. این امر مستلزم زمان طولانی است لذا باید راه صبر و شکیبایی و مبارزات طولانی را مد نظرقرار دهد. و هر امتی که بخواهد موانع طبیعی را پشت سر بگذارد با محرومیت روبرو می‌شود. لذا هر کشوری که بخواهد به قله‌های بلند موفقیت برسد باید مدرسه‌ای بسازد که شهروندان دانش‌آموزان آن باشند و استادان آن نیز باید رهبران و طرفداران آنها باشد و علومی که در این مدرسه باید فرا گرفته شود عبارت از حقوق و وظایف عمومی یا هدف و وسیله باشد. لذا در این زمینه باید دو هدف مهم سازماندهی شود که عبارت از برنامه و رهبری است. پس موارد برنامه باید حتی‌المقدور کم باشد یعنی یک برنامه عملی خالص باشد و نتایجش هم ملموس باشد و رهبری نیز باید برگزیده شود و مورد انتقاد قرار گیرد تا زمانی که به مقام و منزلت اعتماد برسد در این موقع باید از او فرمانبرداری، پیشتیبانی و حمایت شود. و رهبر باید رهبری باشد که به این منظور پرورش یافته باشد تا مفید و سودمند گردد نه اینکه به علت نبودن افراد لایق چنین شخصی به صورت خلق الساعة رهبر شود. سید جمال‌الدین و شیخ‌محمد عبده بر همین اساس نهضت اسلامی را بنا نهادند. هریک از آنان چنانچه در این راه قدمی برمی‌داشت از هدف منحرف نمی‌شد و می‌توانست به هدفش برسد نه فقط شکست نمی‌خورد بلکه غلبه هم می‌کرد. لیکن رهبرانی که شرایط و موقعیت به‌وجودآورنده آنها بود می‌خواستند بدون در نظر گرفتن وسیله‌ها به نتایج زودرس برسند و غرور رهبری و نیرنگهای سیاست آنها را فریب داد و سراب را آب پنداشتند و دنبال آن دویدند تا اینکه حقیقت سراب را دریافتند و پس از اتلاف وقت و کوششهای فراوان مجبور به عقب‌نشینی شدند و بالاخره جز شکست و عقب‌نشینی چیزی عایدشان نشد. اگر امت این حقایق را بیازماید و به تجربیات گذشته اکتفا نموده و به نهضت صحیح برگردد و به حقایق و امور به شکل جدی توجه نموده و موهومات را حقیر و خوار شمارد و خود را برای مبارزه طولانی با صبر و شکیبایی بیاراید ان‌شاء الله پیروز خواهد شد. اما اگر رهبر اسیر آمال و آرزوها بوده و سستی و رخوت کند، مالاً هرچه را که هنوز در دست دارد از دست خواهد داد. پس امت محبوبمان باید کدامین راه را برگزیند. امیدواریم که راه رسیدن به هدف را انتخاب کنید برای فهماندن این حقیقت به مردم جمعیت اخوان المسلمین به وجود آمد. پس به‌ اخوان بپیوندید و دعوت اسلامی را تقویت کنید.
حسبنا الله ونعم الوکیل نعم المولی ونعم الوکیل
منبع: اصلاح

نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

سونامی سیاسی دوشنبه پنجم اردیبهشت 1390 0:26
سونامی سیاسی
استاد عبدالعزيز  سليمي

    بسم الله الرّحمن الرّحیم.

    الحمد لله، لا نعبد و لا نستعین الاّ ایّاه، والصّلاة و السّلام علی رسول الله، و آله و اصحابه اجمعین و من والاه.

    در ارتباط با خیزش های مردمی در کشورهای اسلامی به ویژه در تونس، مصر، یمن، لیبی، سوریه، اردن، عراق، الجزایر، مراکش و عُمان و... نه تنها ناظران امور اجتماعی و سیاسی، بلکه بسیاری از مردم عادی نیز با توجه به روند رو به رشد رویدادها و سونامی سیاسی کوبنده کاخ های عنکبوتی خودکامگان، خاورمیانه و شمال آفریقایی نوین، و حتی تحولات گسترده بین المللی، و آینده ای متفاوت را پیش بینی می کنند.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

یادی از استاد ناصر سبحانی سه شنبه بیست و سوم فروردین 1390 16:29
یادی از استاد ناصر سبحانی
اندیشه
نویسنده‌: عمر عبدالعزیز بهاءالدین*
ترجمه: کیومرث یوسفی

بسیارند افرادی که می‌میرند و با مرگشان نامی از آنان باقی نمی‌ماند و چه بسیارند افرادی که تا دم مرگ به خوبی شناخته نمی‌شوند و قدر و منزلتشان درک نمی‌شود. اما قلیل‌اند کسانی که می‌میرند و پس از مرگ نامشان زنده می‌ماند و با مرگ خود جان تازه‌ای درکالبد مرده‌ی امتی می‌دمند.


بیداری اسلامی معاصر، داعیان و مبلغان زیادی را به خود دیده است، کردستان هم علما و دانشمندان بزرگی را به جهان اسلام تقدیم کرده است. اما انگشت‌شمارند علما و داعیانی که خلاقیت و نوآوری داشته باشند. منظور نوعی از خلاقیت و نوآوری‌ای است که به حرکت، جنبش و بیداری اسلامی نیرو و توان تأثیرگذاری دهد.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

سومین کنگره جماعت دعوت و اصلاح ایران برگزار شد

خبرهای اصلاح‌وب
تهران – پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

سومین کنگره جماعت دعوت و اصلاح ایران، روزهای چهارشنبه و پنج‌شنبه، هجدهم و نوزدهم اسفندماه در دفتر مرکزی جماعت در تهران برگزار شد.
در روز اول کنگره و در جلسه افتتاحیه، پس از تلاوت آیاتی از قرآن کریم و استقرار هیأت رئیسه، دبیرکل جماعت به ارائه گزارش عملکرد چهارساله 1385–1389 پرداخت. گزارش مشتمل بر یک مقدمه و پانزده عنوان کلی بود و هر عنوان به یکی از بخش‌های کاری کلان جماعت اختصاص داشت و ذیل هر کدام، اهم فعالیت‌ها، نقاط ضعف و پیشنهادات برای بخش مربوطه بیان شده بود.


در جلسات بعدی، اعضای کنگره به بررسی مرام‌نامه و اساس‌نامه جماعت پرداختند و تغییراتی به تصویب رسید که انشاءالله متن جدید به زودی در سایت قرار داده خواهد شد.
در روز دوم کنگره، رسالت جماعت و نیز چشم‌انداز، اهداف و استراتژی‌های چهارساله آینده مورد مناقشه و بحث و بررسی قرار گرفت و به تصویب اعضا رسید.
سپس هیأت رئیسه جلسه انتخابات اعضای شورای مرکزی در جایگاه قرار گرفتند و پس از اعلام اسامی نامزدهای عضویت در شورا، به هر کدام از آنان پنج دقیقه وقت دادند تا به معرفی خود و بیان اجمالی برنامه‌ها و دیدگاه‌هایشان بپردازند. پس از اخذ و شمارش آرا، اسامی منتخبین به ترتیب تعداد آرا به این شرح اعلام گردید:

شورای منتخب در اولین جلسه خود، که پس از پایان کنگره و حدود ساعت 16 روز پنجشنبه19اسفند89 تشکیل شد، به اتفاق آرا، استاد عبدالرحمن پیرانی را به عنوان دبیرکل جماعت برگزید.
گفتنی است با تصویب اعضای کنگره، هیأت نظارت و داوری جایگزین نهاد بازرسی شد و به این ترتیب انتخابات بازرسان برگزار نگردید.

پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح، ضمن ابراز مسرت از برگزاری موفقیت‌آمیز این کنگره و شکرگزاری به درگاه خداوند متعال، موفقیت این عزیزان را در انجام هر چه بهتر رسالتی که بر دوش آنها نهاده شده است، از ایزد منان مسئلت دارد.

رَبَّنا وَ آتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى‏ رُسُلِکَ وَ لا تُخْزِنا یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمِیعادَ

الله اکبر و لله الحمد




 1. عبدالرحمن پیرانی 2. سعدالدین صدیقی 3. محمدعلی آریانژاد 4. مصطفی اربابی 5. مقداد پیرصاحب 6. کشف الدین محمدیان 7. داود نارویی 8. حسین تیباش 9. ستار آینه‌پور 10. محمدرسول ابوالمحمدی 11. یوسف جمالی

تصاویر اضافی خبر:

نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

جهاد در برابر ظلم و فساد بهترین نوع جهاد است

به قلم: دکتر یوسف قرضاوی

از جمله مراتب جهادی که در اسلام به آن تصریح شده است، جهاد در برابر شر و فساد داخلی است و این جهاد از اهمیت زیادی برخوردار است؛ چرا که جامعه را از نابودی و فروپاشی و تجزیه حفظ می کند و البته لازم به ذکر است که جامعه اسلامی اصول و مولفه ها و خصایص ویژه ای دارد که اگر از بین رفته و یا به دست فراموشی سپرده شود و یا به هر حال با این اصول و عناصر مبارزه شود، جامعه سالم نمی ماند.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح ایران، درگذشت استاد اربکان را تسلیت گفت
خبرهای اصلاح‌وب
تهران – پایگاه اطلاع‌رسانی اصلاح

در پی درگذشت استاد نجم‌الدین اربکان دبیرکل حزب سعادت ترکیه، استاد عبدالرحمن پیرانی دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح ایران با ارسال پیامی، درگذشت وی را تسلیت گفت.
متن پیام بدین شرح است:


بسم الله الرحمن الرحیم
من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه فمنهم من قضی نحبه ومنهم من ینتظر وما بدّلوا تبدیلا صدق الله العظیم

برادران ارجمند اعضای رهبری حزب سعادت
السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

با تأسف و اندوه، خبر درگذشت جناب پروفسور نجم‌الدین اربکان، رهبر گرانقدر و تاریخی جنبش اسلامی معاصر ترکیه و دبیرکل حزب سعادت را، پس از سپری نمودن عمری سرشار از پایداری بر عهدی که با خدایش بسته بود و پس از تقدیم خدمات گرانقدر و ایده‌های ارزنده به شاگردانش، ملت ترکیه و امت اسلامی دریافت نمودیم...انا لله و انا الیه راجعون.

در این مناسبت اندوهبار، از جانب خودم و به نمایندگی از برادران و خواهرانم در جماعت دعوت و اصلاح ایران، مراتب تسلیت خود را تقدیم شما، خانواده گرانقدر ایشان، امت اسلامی و به‌ویژه فعالان عرصه دعوت الی الله نموده و از خداوند مسألت می‌نمایم فقید ارزنده‌مان را مشمول رحمت واسعه خود گرداند و به خاطر آنچه به ما و همه مسلمانان تقدیم نموده است، بهترین پاداش را عنایت فرماید و او را در کنار انبیاء و صدیقین و شهدا و صالحین در بهشت برین جای دهد و به خانواده، بستگان و عموم علاقمندان وی صبر عنایت فرماید.

والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
عبدالرحمن پیرانی
دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح ایران
 28/2/2011

نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

خطبه ی امام شیخ یوسف القرضاوی حفظه الله در میدان تحریر قاهره


دانلود بفرمایید از اینجا

یا

دانلود بفرمایید از اینجا

نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

بیانیه‌ی جماعت دعوت و اصلاح ایران به مناسبت پیروزی انقلاب مصر

بسم الله الرحمن الرحیم

...للهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ بَعْدُ وَ يَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ *بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ * وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ(روم/4و5و6)

 به فاصله‌ی کمتر از یک ماه از سقوط دیکتاتور تونس، جنبش آزادی خواه ملت مصر هم پس از 18 روز مقاومت دلیرانه و خستگی‌ناپذیر و تقدیم صدها شهید سرفراز، به بار نشست و اصلی‌ترین خواسته‌ی معترضان-که همانا سقوط رژيم سي‌ساله‌ی دیکتاتوري بود- محقق شد.

جماعت دعوت و اصلاح ایران، ضمن ادای احترام به روان همه‌ي شهیدان راه آزادی و عدالت و عرض تبریک به پیشگاه همه‌ي آزادی‌خواهان جهان، مردم قهرمان مصر، احزاب و جریانات فکری و سیاسی این کشور و به‌ویژه جنبش اخوان المسلمین، لازم می‌داند موارد زیر را خاطر نشان نماید:

1-      اگرچه سقوط دیکتاتورها در هر نقطه از جهان، شادی‌آفرین و دستاوردی برای بشریت است، اما موقعیت ویژه‌ي فرهنگی و سیاسی و جايگاه منطقه‌ای و بین‌المللی مصر، اهمیت ویژه‌ای به این تغییر می‌بخشد. مرز مشترک با غزه و فلسطین اشغالی، آبراه استراتژیک کانال سوئز، عمق فرهنگی، دینی و تاریخی مصر و ثقل ویژه‌ی آن در جهان عرب و جهان اسلام و بالاخره نقش محوری مصر در فراز و فرود تحولات خاورمیانه چه در جنگ با رژیم غاصب اسرائیل و چه در روند سازش، جایگاه راهبردی این تغییر را برجسته‌تر می‌سازد. البته به همه‌ي اینها باید حضور فعال و پویای جریان بیداری اسلامی و به طور مشخص جنبش اخوان المسلمین را افزود که تأثیرگذاری آن در عرصه‌ی فرهنگ و سیاست غالب کشورهای اسلامی، غیرقابل انکار است.

2-      هرگونه تغییر در سرنوشت ملت‌ها، مستلزم تلاش خودجوش و درو‌نزا در راستای اصلاح و تغییر است. "...إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ..."(رعد/11)  ملت‌ها باید توان خود را باور داشته باشند و همواره در تکاپوی رسیدن به وضعیت مطلوب‌تر و شرایط زیست متعالی‌تر باشند. دگرگونی اخیر در تونس و مصر، تفسیر مجسم این آیه‌ي شریفه در حیات سیاسی معاصر هستند. نشانه‌ها و زمینه‌هایي از تغییر در برخی کشورهای دیگر نیز به طور ملموس در حال بروز است و برخی رژیم‌ها، با پذیرش ضمنی بخشی از مطالبات مردم، در صدد فائق آمدن بر خواست تغييرات زیربنایی برآمده‌اند.

3-      انقلاب مصر و پیش از آن تونس، دربردارنده‌ی اندرز  بیم‌دهنده‌ای برای همه‌ي زمامداران است. پیام روشن هر دو این است که توان دولت‌ها در سرکوب ملت‌ها محدود و در برابر طوفان اراده‌ی جمعي انسان‌ها به شدت ناکارآمد و غیر قابل اتکاست. از دیگرسو اساساً سنت الهی بر چرخش قدرت بین مردمان تعلق دارد "...وَ تِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ..."(آل‌عمران/140) .

اصولاً در دست داشتن قدرت، به مثابه‌ی فرصتی گذرا برای خدمتگزاری به شهروندان است تا در پرتو ارتقای آگاهی‌های عمومی، تقویت جامعه‌ی مدنی، اهتمام متوازن به نیازهای متعدد و متکثر بشر و در یک کلام آنچه امروز «حکمرانی خوب» نامیده می‌شود، میانگین سطح زندگی شهروندان از زوایای مختلف ارتقا یابد. زمامدارن همواره بايد به ياد داشته باشند که اين ملت‌ها هستند که مي‌مانند و" خــّرم آن نغمه که مردم بسپارند به ياد!"

4-      آنچه در مصر تا به این لحظه محقق شده است، در عین اهمیت و ارزشمندی، تنها گام اول تغییر است. پی‌ریزی نظام جایگزین، به‌گونه‌ای که تحقق اراده‌ي ملت را تضمین نماید، مهم‌تر و بلکه دشوارتر از پیروزی بر رژیم دیکتاتور است. پاسداشت ارزش‌های والای انسانی از قبیل آزادی، عدالت، کرامت انسانی و حقوق شهروندی مستلزم عبور از شور انقلابی و اتکا به عنصر خِرد و اندیشه‌ و اجتناب از تکروی و اقدامات افراطی است که غالباً در بستر انقلاب‌ها، مجال بروز و ظهور می‌یابد و بعضاً جوهر حقیقی انقلاب را به مخاطره‌ي جدی می‌اندازد.

5-      سخن پایانی متوجه جنبش اخوان المسلمین و عموم نیروها و جریاناتی است که حوزه‌ی معنویت و دین را برای تحقق اصلاحات فرهنگی، اجتماعی و سیاسی انتخاب کرده‌اند و آرمان‌های اسلامي را سرلوحه‌ي برنامه‌های خود قرار داده‌اند.

تجربه ثابت کرده است، هرگونه اشتباه در شناخت و تحلیل وضعیت و تلاش براي تحميل خواست خود بر اراده‌ي ملت‌ها، می‌تواند یک خطای راهبردی را رقم زند و جایگاه محوري اسلام را در حيات اجتماعي با چالش جدی مواجه سازد. مرحله‌ي کنوني فرصتي است گرانبها فراروي جنبش اخوان المسلمين ـ که بخشی اصیل از مبارزه‌ي تاریخی ملت مصر در راه بازپس‌گیری کرامت و حقوق شهروندی و جايگاه شايسته‌ي تمدني است ـ تا ثابت کند که اصولاً حضور اين جنبش نه تنها زمينه‌ساز حذف ديگران با هر عقيده و فکري نخواهد شد،‌ بلکه همواره حقوق و آزادي‌هاي اساسي همه‌ي شهروندان را پاس مي‌دارد.

 انقلاب‌ها از ظرفیت تبدیل به ضد خود برخوردارند و اگر به‌ درستی مدیریت نشوند، می‌توانند ستم را در رنگ و ظاهری متفاوت نهادینه کنند. بی‌توجهي نسبت به ویژگی‌های هویتی شهروندان و فقدان دگرپذیری یکی از خطرناک‌ترین آفت‌های یک انقلاب است؛ که: "الملک یبقی مع الکفر و لایبقی مع الظلم".

 جماعت دعوت و اصلاح ايران

23/11/89

نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |

مردم‌سالاری دینی از نگاه راشد غنوشی

 راشد الغنوشی

راشد غنوشی در سال ۱۹۴۱ م در روستایی کوچک در سی کیلومتری غرب قابس و واقع در دل منطقه بیابانی دورترین نقطه جنوب تونس دیده به جهان گشود. راشد یکی از ده پسر خانواده ای بود که پدرش امام جماعت روستا و در کار آموزش حفظ قرآن و برپایی شعائر دینی بود.

در سال ۱۹۶۲ به پیشه معلمی روی آورد ولی اشتغال وی در این پیشه بیش از یک سال به طول نینجامید و در سال ۱۹۶۳ به قاهره رفت تا در رشته کشاورزی ادامه تحصیل داد و با استفاده از بحران موجود در روابط مصر و تونس چند ماهی در آنجا ماند ولی پس از بهبود روابط این دو کشور سفارت تونس در قاهره تصمیم گرفت جهت دور نگه داشتن دانشجویان تونسی از تاثیرات ایدئولوژیک انقلابی آنان را به وطنشان برگرداند. موج سرکوب و پیگیرد نه تنها مخالفان سیاسی را در داخل تونس حتی دانشجویان ساکن در خارج تونس را هم در برگرفته بود.

ادامه مطلب
نوشته شده توسط احمد ياسين  | لینک ثابت |