اهل سنت دیار سلمان

رسالت عمومی پیامبران در قران کریم

13561 — Fri, 23 Oct 2009 09:50:58 GMT

رسالت عمومی پیامبران در قران کریم

امام شهید حسن البناء

مترجم: استاد مصطفی اربابی

خدای تبارک و تعالی را ثنا می گوییم . و بر سرور ما حضرت محمد و هر کس که تا بروز قیامت بدعوتش می خواند، درود وسلام می فرستیم . اما بعد از سلام خدا همراه با رحمت و برکاتش بر همه شما بادا.

هان ای برادر فاضل: موضوع سخن ما، همان رسالت عامه در کتاب خدای تبارک و تعالی است، و این مطلب در طی سلسله گفتارهایی تقدیم می گردد. ولی در سخن گفتن و نگرش در این موضوع از خدا کمک می طلبیم . و متعهد هستیم که در این نگرش ها بحث را از هم جدا نکنیم ، بلکه به اصول مسائل بپردازیم ،و در مقابل دیدگان برادران سیمای اصولی و اساسی رسالات عامه در قران کریم را قرار دهیم .

اخوان المسلمین؛ قدرت و انقلاب

13561 — Sun, 18 Oct 2009 19:55:00 GMT

اخوان المسلمین؛ قدرت و انقلاب

نویسنده‌: امام حسن البناء / ترجمه: استاد مصطفی اربابی

بسیاری از مردم می‌پرسند: آیا اخوان المسلمین تصمیم دارند برای برای تحقق آرمانهایشان و رسیدن به هدف از نیرو و قدرت استفاده کنند؟ آیا اخوان المسلمین در پی ایجاد انقلابی در نظام سیاسی و اجتماعی مصر هستند؟

نمی‌خواهم این پرسشگران را در حیرت نگه دارم، بلکه فرصت را غنیمت می‌شمارم؛ و پرده از پاسخی روشن برمی‌گیرم؛ و در نهایت وضوح و شفافیت می‌گویم. هر کس نیز می‌خواهد بشنود؛ اما قدرت، شعار اسلام در همه برنامه‌ها و قوانین آن است.قرآن کریم با وضوح و شفافیت فرموده است:

«وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَیلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّکُمْ» (انفال-60)

برخی از خطبه‌های عمر بن خطاب -رضی الله عنه – (بخش اول)

13561 — Fri, 09 Oct 2009 09:01:02 GMT

برخی از خطبه‌های عمر بن خطاب -رضی الله عنه – (بخش اول)

بسم الله الرحمن الرحیم

1-هر فردی در ثروتهای خداوند حقی دارد!
حضرت عمر در یکی از خطبه‌هایش فرمود:
«أیها الناس... لو وددت أن أنجو کفافاً، لا لی ولا علیّ وإنی لأرجو أن عمرت فیکم یسیرا أو کثیرا، أن أعمل بالحق فیکم إن شاءالله، و أن لا یبقی أحد من المسلمین و إن کان فی بیته إلاّ أتاه حقه ونصیبه من مال الله و إن لم یعمل إلیه نفسه، و إن لم ینصب إلیه بدنه، وأصلحوا أموالکم التی رزقکم الله، ولقلیل فی رفق خیر من کثیر فی عنف».

«ای مردم! امیدوارم که با کفایت از این امر خلافت نجات یابم، نه به نفع و نه به ضررم باشد، و همچنین امیدوارم اگر کم یا زیاد در میان شما عمر کردم طوری عمل کنم که حق را رعایت کرده باشم و همچنین هیچ کس از مسلمانان را نمی‌گذارم -هر چند که در خانه‌ی خود باشد- مگر اینکه حقش را به او بپردازم و گر چه برای بدست آوردن آن زحمت نکشیده و بدنش را خسته نکرده باشد. اموالی که خداوند به شما داده آن را درست مصرف کنید و مال کمی که با شرافت بدست آید از مال بسیاری که با زور بدست آید بهتر است».
اینها قطره‌هایی از سخنرانی آن بزرگ مرد است. اگر ما همه آن را در اینجا می‌آوردیم و به شرح آن می‌پرداختیم، به سفر طولانی می‌انجامید. ولی ما به این چند قطره اکتفا می‌کنیم که مربوط به اقتصاد و امور مالی است و مردم را در حیرت فرو برده و همه افکار و نیروها را به خود جلب کرده.

اخوان المسلمین و ملی گرایی

13561 — Sat, 05 Sep 2009 06:39:18 GMT

اخوان المسلمین و ملی گرایی

امام حسن البناء

مترجم: استاد مصطفی اربابی

مردم به ویژه در شرق،گاه با فراخوان میهن دوستی {ملی گرایی}و گاه با فراخوان قوم گرایی اغوا شده اند؛زیرا ملت های شرقی درک می کنندکه غرب با آنها سوء داشته و عزت و کرامت و استقلال شان را لگد مال کرده و به مال و جانشان یورش برده است.ملت شرقی از آتشی که غربیان برافروخته اند؛و آنان را در آن انداخته اند،دردمنداند؛و با تمام توان نیرو،جهاد و صلابت در پی رهایی از آنند.بنابر این،رهبران سیاسی و اجتماعی، روزنامه ها و کتابها، نویسندگان و خطیبان و سخنوران شرق مردم سرزمین شان را به میهن دوستی و شکوه ملی گرایی فرا می خوانند؛و این خوب وپسندیده است.

فضیلت روزه با استفاده از احاديث صحيح رسول خدا صلي الله عليه و سلم

13561 — Tue, 25 Aug 2009 13:05:18 GMT

مؤلف: شيخ ضياء الدين، ابومحمد بن عبدالواحد بن احمد مقدسي

مترجم: حامد فيروزي

فضیلت روزه با استفاده از احاديث صحيح رسول خدا صلي الله عليه و سلم

*- عَنْ أَبِى‌هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ‌اللَّهِs «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِى وَأَنَا أَجْزِى بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِى لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ. وَلَخُلُوفُ فِيهِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ».[1]

ابوهریره می‌گوید، پیامبر فرمود: هر عمل نیکی که انسان انجام می‌دهد برایش از ده نیکی تا هفتصد نیکی نوشته می‌شود و خداوند می‌فرماید: (تمام اعمال نیک به همین صورت است) بجز روزه که برای من است، خودم شخصا پاداش آن را می‌دهم، (چون بنده‌ام) شهوت، و غذایش را به خاطر من ترک می‌کند و روزه دار دو خوشحالی دارد، که یکی هنگام افطار و دیگری هنگام ملاقات با پروردگار است و بدبویی دهن روزه دار نزد الله از بوی مشک و عنبر خوش‌تر است

[1]. ‌مسلم/2763

خوش آمدی ‌ای رمضان

13561 — Fri, 21 Aug 2009 04:38:15 GMT

خوش آمدی ‌ای رمضان

امام حسن البنا

به کسی که بر در عمومی ایستاده بود، گفتم: پرتویی به من بده تا در این غیب ناشناخته، با آن راه خود را روشن کنم. من آدمی سرگشته‌ام. گفت: دست‌ات را در دست خدا بگذار، زیرا او تو را به راه راست هدایت خواهد کرد.
رهرو در مانده در کاروان زمان، بر سر تقاطع ایستاد تا نگاهی به پشت بیاندازد و دشواری‌های سفر و خستگی‌های راه را بررسی کند و نگاهی به پیش بیاندازد و بنگرد که چقدر از مراحل راه باقی مانده است.

ای سرگشته‌ی حیران در بیابان زندگی، سرگشتگی و گمراهی تا کی، تو که نور فروزان و فانوس تابانی در دست داری
«یَا أَهْلَ الْکِتَابِ قَدْ جَاءکُمْ رَسُولُنَا یُبَیِّنُ لَکُمْ کَثِیرًا مِّمَّا کُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْکِتَابِ وَیَعْفُو عَن کَثِیرٍ قَدْ جَاءکُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَکِتَابٌ مُّبِینٌ(15) یَهْدِی بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَیُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَیَهْدِیهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ(16)». «ای اهل کتاب! [حقایق] کتاب پنهان می‌داشتید بیان می‌کند، و از بسیاری [از آنچه کتمان می‌کردید] صرف‌نظر می‌نماید. بی‌گمان برایتان از جانب خدا نور و کتابی روشنگر آمده است(15) خدا هرکس را که خشنودی او را پیروی کند به وسیله‌ی آن [کتاب] به راههای سلامت هدایت می‌کند، و به اذن [و توفیق] خویش آنان را از تاریکی‌ها به سوی روشنایی بیرون می‌برد و به راهی راست هدایتشان می‌کند.(16)» (مائده/16-15)
ای سرگشتگان و حیرت زدگان که راه‌ها را گم کرده‌اید و از راه راست به بیراهه رفته‌اید، فراخوان آن دانای آگاه را اجابت کنید:
« قُلْ یَا عِبَادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ (53) وَأَنِیبُوا إِلَى رَبِّکُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن یَأْتِیَکُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لا تُنصَرُونَ (54)». « بگو: ای بندگان من! که [در گناه کردن]‌ برخود اسراف ورزیده‌اند از رحمت خدا ناامید نشوید. همانا خدا همه گناهان را می‌آمرزد همانا و خود آمرزنده و مهربان است.(53) و به سوی پروردگارتان بازگردید و برای [فرمان] او تسلیم شوید پیش از آنکه عذاب شما را فرا رسد سپس یاری نشوید.(54)» (زمر/54-53)
پس از آن چشم به راه آرامش درون، پاداش نیکو و وجدان آسوده باشید:
« وَالَّذِینَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ یُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ یَعْلَمُونَ (135) أُوْلَـئِکَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِینَ (136)». «و آنان که چون کار زشتی انجام دهند، یا بر خویشتن ستم کنند، خدا را یاد کنند، و برای گناهانشان آمرزش می طلبند ـ و چه کسی جز خدا گناهان را می آمرزد؟ ـ و بر آنچه که انجام داده اند اصرار نمیورزند، در حالی که آنان می دانند.(135) آنان پاداششان آمرزشی از جانب پروردگارشان و باغهایی است که از زیر ]درختان انبوه[ آن نهرها جاری است، در آن جاودانه اند، و نیکوست پاداش عمل کنندگان. » (آل عمران/136-135)
ای برادرِ گرفتار خسته که زیربار گناهان دست و پا می‌زنی، مقصود من تویی و روی سخن‌ام با تو است: دروازه‌ی پروردگارت فراخ و گشاده است و هیچ گاه بسته نیست. گریه‌ی نافرمانان به نزد او از دعای فرمانبرداران محبوب تر است. نشستی از نشست‌های نیایش به گاه سحر و قطره اشکی توأم با دریغ و حسرت و پشیمانی و واژگانی از آمرزش خواهی و انابت، لغزش‌ها را می‌زداید، درجات را بالا می‌برد و آدمی را به نزد خدا از مقرّبان و نزدیکان می‌گرداند. همه آدمیزادگان خطا کارند و بهترین خطاکاران، توبه گران‌اند.
« وَیَسْأَلُونَکَ عَنِ الْمَحِیضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاءَ فِی الْمَحِیضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى یَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَیْثُ أَمَرَکُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ التَّوَّابِینَ وَیُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ». «و از تو درباره حیض می پرسند.بگو:«آن ]حالت، مایه ی[ رنج و ناراحتی است. پس در ]حالت[ حیض از]همبستری[ زنان کناره گیری کنید و به آنان نزدیک نشوید تا]زمانی که از حیض[ پاک شوند. و هنگامی که خود را پاک کردند ]و غسل بجای آوردند[ از همانجا ]و همانگونه[ که خدا به شما دستور داده است با آنان در آمیزید. بی گمان خدا توبه کنندگان را دوست می دارد و ]نیز[ پاکیزگان را دوست می دارد.» (بقره/222)
خداوند با تو بسیار نزدیک است، اما تو نزدیک بودن‌اش را احساس نمی‌کنی. تو نزد خداوند بسیار محبوب هستی، اما قدر این محبت را نمی‌دانی. رحمت و مهر خداوند با تو بسیار سترگ است، اما تو از غافلان هستی. در حدیث قدس می‌فرماید:
«من به نزد گمان بنده‌ام نسبت به خویش هستم. هرگاه مرا یاد کند، من با او هستم. اگر مرا در درون خود یاد کند، من نیز او را در درون خود یاد خواهم کرد و اگر مرا در جمعی یاد کند، من او را در جمعی بهتر یاد خواهم کرد و اگر یک وجب به من نزدیکی جوید، من به اندازه‌ی یک ذراع به او نزدیک خواهم شد و اگر به اندازه‌ی یک ذراع به من نزدیکی جوید، به اندازه‌ی باز شدن هر دو دست به او نزدیک خواهم شد، و اگر به سوی من رهروان بیاید، من دوان دوان به سوی او خواهم رفت.»
در حدیثی دیگر آمده است: «‌ای آدمیزاد، رهروان به سوی من بیا، دوان دوان به سوی تو خواهم آمد.»
در شب دستان‌اش را دراز می‌کند تا کسی که در روز مرتکب گناه شده، توبه کند و در روز دستان‌اش دراز می‌کند، تا کسی که در شب مرتکب گناه شده، توبه کند. مهربانی خداوند نسبت به بندگان از مهر مادر مهربان به تنها فرزندش بیشتر است.
«... إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِیمٌ». «...زیرا خدا [نسبت] به مردم رئوف و مهربان است.» (بقره/143)
کسی که ارزش زمان را دریابد، ارزش زندگی را درخواهد یافت. وقت همان زندگی است. هنگامی که چرخ زندگی یکی از سال‌های زندگی ما را در ‌پیچد و به پیشواز سالی دیگر برویم، بر سر تقاطع قرار خواهیم گرفت. در چنین لحظه‌ای سخت نیازمندیم که خودمان را برای گذشته و آینده محاسبه کنیم. پیش از آن که لحظه‌ی حساب و کتاب فرا رسد، از گناهان گذشته پشیمان شویم، لغزش‌ها و کجی‌ها را اصلاح کنیم و آن چه را که از دست رفته، جبران کنیم. برای چنین جبرانی فرصت وجود دارد. برای آینده نیز قلبی صاف، درونی پاک، عمل شایسته و عزم استوار و پیشتازی به سوی کارهای خیر، آماده کنیم. انسان مؤمن همواره با دو دلهره مواجه است:
دلهره‌ی مربوط به امری که سپری شده و مؤمن نمی‌داند که خدا درباره‌اش چه خواهد کرد. دلهره‌ی مربوط به امر آینده و مؤمن نمی‌داند که خداوند درباره‌اش چه قضاوت خواهد کرد. بنده می‌باید از دنیا برای آخرت، از جوانی پیش از پیری و از زندگی پیش از مرگ، بهره ببرد.
هر روزی که بر می‌آید، ندا کننده ندا سر می‌دهد: «ای آدمیزاد، من آفریده‌ای نو هستم و بر کار تو گواهم. از من آذوقه برگیر، زیرا من تا روز قیامت بازنخواهم گشت.»
منبع: دو هفته نامه‌ی الاخوان المسلمون، سال اول، شماره 10، 1943 م.

منبع: اصلاح

نبردي براي پايان سلطه گري

13561 — Mon, 03 Aug 2009 12:19:44 GMT

نبردي براي پايان سلطه گري

● نويسنده: عبدالعزيز - رنتيسي

● منبع: سایت - مرکز اطلاع رسانی فلسطین

همه ملتها بدون توجه به نژاد و عقايدشان در يک سري از نيازها که رابطه مستقيمي با عقيده و شرفشان دارد با يکديگر اشتراک نظر دارند. تلاش همه اين ملتها هم آن است که اين نيازها را بر طرف کنند. آزادي، استقلال، امنيت در ابعاد گوناگون سياسي، غذايي، فکري، اجتماعي و غيره در رأس اين نيازها قرار دارند.

جهان غرب تاکنون به تلاشهاي بسياري براي سلب آزادي، حق حاکميت و امنيت از جهان اسلام و مسلمانان دست زده است. پيامدهاي اين رفتار جهان غرب موجب گرديده است که جهان اسلام دائماً در جوش و خروش باشد و اين وضعيت گاهي نيز به قيام يا انقلاب بر ضد آن دسته از نظامها و حکومتهاي کشورهاي مسلمان که به نيازهاي ملتهاي خود بي توجه بوده اند، انجاميده است

حماس و پديده اسلامگرايي

13561 — Mon, 03 Aug 2009 12:14:53 GMT

● نويسنده: عبدالرحمن - فرحانه

● منبع: سایت - مرکز اطلاع رسانی فلسطین

جنبش حماس نمونه اي جامع از جريان رو به رشد اسلامي در مقياس فلسطيني آن است. اين جنبش در مدت کوتاهي که از تأسيس آن مي گذرد توانسته است طرحي ملي و اسلامي در چارچوب نگاهي اسلامي و ميانه رو که گستره وسيعي از تفکرات را در بر گرفته و ابعاد مختلف تبليغي، اجتماعي ـ اصلاحي با هدف تحکيم پايه هاي دين اسلام در جامعه و نيز جهادي و رهايي بخش دارد براي فلسطين ارائه دهد.

اين جنبش با آغاز فعاليت جهادي به اشکال و ابعاد گوناگون آن که از حمايت راهبردي ـ مردمي مسلمانان نيز برخوردار است، موفق شده است به ويژه در انتفاضه جاري (الاقصي) پيروزيهاي بسيار مهم و راهبردي به دست آورد که در نهايت به سود جريان عام اسلامگرايي است که جنبش حماس بخشي از بافت عمومي آن محسوب مي شود.

کاک حسن اميني از علماي منطقه کردستان در هواپيما بازداشت شد

13561 — Sun, 26 Jul 2009 08:45:18 GMT

کاک حسن اميني از علماي منطقه کردستان در هواپيما بازداشت شد

کاک حسن اميني حاکم شرع منطقه کردستان و از علماي صاحب نام سني مذهب کرد که براي شرکت در مراسم فارغ التحصيلي طلاب علوم ديني مدرسه دارالعلوم به زاهدان رفته بود پس از شرکت در مراسم و انجام سخنراني در هنگام سوار شدن به هواپيماي پرواز زاهدان به تهران دستگير شد.
کاک حسن اميني در اين مراسم در سخنراني خود به تحليل اوضاع کشور پرداخت و با نقد رويه هاي جاري پس از انتخابات، به بازداشت هاي گسترده فعالان سياسي، اجتماعي و دانشجويان اعتراض کرد. لازم به ذکر است حوزه علميه دارالعلوم زاهدان هم اکنون يکي از بزرگترين مراکز ديني و علمي اهل‌سنت ايران است.

همه ساله تعداد زيادي عالم‌ ديني و حافظ قرآن اعم از مرد و زن از اين حوزه فارغ‌التحصيل مي‌شود، که مراسم با شکوهي به مناسبت فارغ‌التحصيلي آنان به نام ختم صحيح بخاري برگزار مي‌شود.

کتاب صحيح بخاري به اتفاق اهل‌سنت و جماعت صحيح‌ترين کتابي است که بعد از کتاب‌الله قرار دارد اين کتاب در قرن سوم هجري توسط امام محمدبن اسماعيل بخاري به رشته تحرير در آمد که مورد استقبال همه محدثين عالم اسلام قرار گرفت.

دعوت از علماي کشورهاي چون پاکستان ، هندوستان ، امارات ، سوريه ،عربستان ، افغانستان ، تاجيکستان آسياي ميانه نيز يکي ديگر از ويژگي هاي اين مراسم است.درمراسم ختم بخاري امسال ۱۰۵ فارغ التحصيل مرد ، ۴۴ حافظ کل قرآن مرد ، ۶۳ فارغ التحصيل زن و ۶ حافظ کل قرآن زن معرفي شدند.همايش ختم صحيح بخاري در حوزه علميه درالعلوم اهل‌سنت زاهدان سابقه ۱۸ ساله دارد.

دکتر یوسف قرضاوی ومساله مهدویت

13561 — Tue, 21 Jul 2009 11:56:06 GMT

دکتر یوسف قرضاوی ومساله مهدویت

...آن چه درین میان شگفتی ام را برانگیخت سخنان دکتر یوسف قرضاوی درخصوص مهدی باوری بود. چند روز پیش هنگامی که خاطرات قرضاوی را مطالعه می کردم متوجه شدم که ایشان ظاهرا اعتقاد به مهدی موعود را بی اساس می داند....

پاینده محمد

موعود باوری موضوعی است ریشه دار وقدیمی که رگه هایی از آن را در معتقدات وباورهای ملت های مختلف جهان می توان پیدا کرد. این که در آخرالزمان مصلحی غیبی ظهور خواهد کرد که عالم را از عدل وداد آکنده می کند، وبا نیروهای شرور مبارزه می کند وعدالت خواهان جهان را پیرامون گرد می آورد باوری است که کمابیش در میان پیروان بسیاری از ادیان طرفدار دارد.
منجی موعود مسلمانان به اسم "مهدی" شهرت دارد. شمار کثیری از علما ادعا می کنند که این باور متکی به احادیث وروایاتی است که از لحاظ سند به تواتر معنوی رسیده اند وانکار آن ها به هیچ صورت روا نیست. بگذریم از این که "مهدی باوری" از عقاید اساسی نزد شیعه امامیه می باشد.