اخوان المسلمین و قانون کودتاچیان

دکتر محمود حسین احمد دبیرکل جماعت اخوان المسلمین

خداوند شهید احمد یاسین را رحمت کند که همواره می‌گفت آن‌چه در کتاب خدا درباره‌ی بنی اسرائیل آمده است تنها بیان حوادث نیست بلکه درک سنت و قانون الهی درباره‌ی این قوم است؛ چهل سال سرگردانی آنان مسأله‌ای تصادفی نبود بلکه دوره‌ای بود که هر چهل سال برای آنان تکرار می‌شود و خبر از تغییر در هر دوره‌ می‌دهد. در نتیجه زوال حکومت اسرائیل به امید الهی در طی ده سال آینده امر بعیدی نیست. این حکایت را در حالی به خاطر آوردم که در وضعیت کودتاچیان در مصر تأمل می‌کردم و در داستان یوسف و زلیخا زن عزیز می‌اندیشیدم و به این نتیجه رسیدم که داستان‌های قرآنی فرا‌تر از یک حادثه است. این داستان‌ها از سنت‌های خداوند با ملت‌ها و سرنوشت آنان پرده برمی‌دارد و امید آن دارم که این خاطرات همواره در زندگی من حضور داشته باشد.

ادامه نوشته

جنگ تمام‌عیار با اسلام و مسلمانان در بنگلادش

شعبان عبدالرحمن

ترجمه: 

رسول رسولی‌کیا - مهاباد

آنچه در بنگلادش می‌گذرد جنگی تمام عیار است علیه اسلام و اعدام دستەجمعی مسلمانان تأثیرگذار در آنجا: جهان در قبال آن جنایت‌های ضد اسلامی و انسانی که در کشور بنگلادش می‌گذرد از جمله اعدام ظالمانه و ناجوانمردانەی روز پنجشنبه گذشتەی پروفسور «عبدالقادر ملا» به علت سرودن شعار «ربّیَ الله = پروردگارم تنها الله است» سکوت اختیار کرده، گویی وجدان و درون انسانی در سطح جهانی - و بویژه جهان اسلام - با کُمای سرسام آوری دچار شده است.

ادامه نوشته

هم‌پیمان شدن «حزب نور سلفی» با «لیبرال‌های ستمگر» علیه اسلام‌گرایان از منظر شریعت

احمد عبدالمجید مکی

ترجمه: 

حمید محمودپور - مهاباد

روزنامه‌ی «امة» پاسخ استاد فقیه، دکتر محمد صلاح صاوی- دبیر کل مجمع فقهای شریعت در آمریکا و رئیس دانشگاه بین المللی و دانشگاه اسلامی مشکاة – به سوالی تحت عنوان زیر را منتشر ساخت: «آیا حاکمان ستمگر به حق نزدیک‌ترند یا اسلام‌گرایانی که‌با آنان در مواردی اختلاف داریم؟» ‌ پاسخ این سوال کمی طولانی بود؛ از این رو بخاطر اهمیت آن و استفاده تعداد بیشتری از خوانندگان، بهتر دیدم که آن را در موارد زیر خلاصه نمایم:

ادامه نوشته

بررسی نگرش «سلفی‌های حزب نور» دربارەی اخوان المسلمین

محمد كمال

ترجمه: 

رسول رسولی‌کیا - مهاباد

بررسی «افکار و ایده‌های دکتر یاسر برهامی» رئیس کنونی حزب سلفی نور

مطمئناً آن نوار ویدیویی که اخیراً به بیرون درز پیدا نمود ودر آن، دکتر یاسر برهامی – رئیس حزب سلفی نور – از هم قَسَم و هم پیمان شدن حزب متبوعش با ژنرال‌های ارتش مصر نسبت به برکناری – و ربودن - رئیس مــرسی سخن می‌گوید می‌تواند دلیل محکمه پسندی باشد جهت اثبات این نکته که نامبرده - و اغلب رهبران کنونی حزب نور - در توطئه و کودتا علیه محمد مرسی سهم به سزایی داشته‌اند، و تمام دلایل عقلی، شرعی و عاطفی که نامبرده – در مناسبت‌ها و مصاحبه‌های مختلف – به منظور توجیه مشارکت حزبش در کودتا ارائه نموده، بی‌پایه و اساس بوده است. و همچنین نوار درز پیدا کرده بیانگر تناقض مواضع – کاملاً سیّال – سیاسی این رهبر سلفی با شریعت اسلام و پایه‌های اولیه اخلاق می‌باشد.

ادامه نوشته

لزوم توجه بیشتر به حقوق اقلیت‌ها در منشور حقوق شهروندی در گفتگو با دکتر جلالی‌زاده

اعظم حمیدپور

جلال جلالی‌زاده نماینده‌ی مردم سنندج در مجلس ششم: به نظر من تهیه کنندگان این منشور یا معاون رییس‌جمهوری باید جلسه‌ای را با فعالان سیاسی و فعالان حوزه‌ی اقلیت‌ها تشکیل دهند و نظرات آنان را جویا شوند. 

 

-ارزیابی شما از جایگاه حقوق اقلیت‌ها در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران چیست؟ به عبارتی آیا قانون اساسی ما حقوق اقلیت‌ها را به طور جامع به رسمیت شناخته است؟ 

جلالی‌زاده: قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران فصل مستقلی را به حقوق شهروندی اختصاص نداده است، اما در اصول متعدد مانند اصول ۱۲، ۱۳ و ۱۶ بویژه در فصل سوم و در اصل ۱۹، حقوق اقلیت‌ها را مورد توجه قرار داده است.

ادامه نوشته

پروفسور «عبدالقادر ملا» یا سید قطبی دیگر

عمر فاروق

ترجمه: 

رسول رسولی‌کیا - مهاباد

در کشوری بەنام بنگلادش، سید قطبی دیگر با‌‌ همان اوصاف و تنها به جرم سرودن شعار «ربّیَ الله» به دار آویخته شد.  

 «استاد عبدالقادر ملا» معاون دبیر کل بزرگ‌ترین جنبش اسلامی «جماعت اسلامی»، رهبر اسلام گرا و اپوزیسیون به دار آویخته شد. 

 «جماعت اسلامی در پاکستان و هندوستان و بنگلادش» جنبش واحد است که توسط امام ابوالاعلی مودودی -رحمه الله- تأسیس شد و پس از استقلال بنگلادش از آن دو، جماعت اسلامی در این کشور نیز با داشتن اهداف و اصول کاری مشترک ولی با روشی متفاوت به تلاش و فعالیت دینی خود ادامه داد. 

در یک نگرش کلی و عمومی می‌توان گفت: این جنبش «جماعت اسلامی» در ادبیات سیاسی و گفتمان دینی خیلی متأثر است از جنبش اخوان المسلمین، بر این اساس است که در گفتمان دینی‌اش از حکمت و موعظه حسنه و نفی خشونت بهره می‌گیرد و بر ایجاد تغییر در ضمن روش‌های مسالمت‌آمیز و قانونی تأکید می‌ورزد.

ادامه نوشته